景觀銅雕是占有實(shí)在空間的三維型體結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)一定的主題思想。城市景觀銅雕作為城市文化生態(tài)中的一個(gè)特殊群體，城市環(huán)境中的重要構(gòu)件，它所表現(xiàn)的主題思想是一個(gè)時(shí)期社會(huì)的需要，也是景觀銅雕文化屬性賦予它的功能和職責(zé)成功的景觀作品的價(jià)值在于它在城市文化中所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，在于公眾對(duì)作品欣賞、接受過(guò)程中所實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)與社會(huì)的溝通。景觀銅雕主題包括作品表現(xiàn)的一些具體概念，如紀(jì)念、歌頌等，也可以是一些眾多主題的集中體現(xiàn)，甚至于是看似抽象的概念，但不可能沒(méi)有主題。景觀銅雕主題的表現(xiàn)是通過(guò)銅雕的外部形式所體現(xiàn)的。造型手法、材質(zhì)、體量、高度構(gòu)成了銅雕的外部形式語(yǔ)言，形式語(yǔ)言的寫實(shí)與抽象、簡(jiǎn)練與繁復(fù)、傳統(tǒng)與前衛(wèi)、都應(yīng)視作品表現(xiàn)的主題以及銅雕所處的環(huán)境條件而定。城市景觀銅雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)認(rèn)為是一個(gè)城市整體布局實(shí)施規(guī)劃中的一部分。從表面看，景觀銅雕設(shè)計(jì)過(guò)程比純架上銅雕創(chuàng)作所受的制約因素多。創(chuàng)作者的自由和自主會(huì)在復(fù)雜的張力狀態(tài)和環(huán)境條件下被消解掉。實(shí)際上，這正是從事景觀銅雕工作的魅力所在，景觀銅雕作為一個(gè)特殊的藝術(shù)品種，它對(duì)作者提出的一系列外在限制是景觀銅雕的特性和屬性所決定的，對(duì)一個(gè)成功的景觀銅雕作者來(lái)說(shuō)，在有限的條件下創(chuàng)作出完美的藝術(shù)形象更具有挑戰(zhàn)性。
心形銅雕
景觀銅雕的存在既應(yīng)是城市景觀中的一個(gè)亮點(diǎn)，又應(yīng)服從于整個(gè)城市的環(huán)境大局對(duì)于雕塑家來(lái)說(shuō)，從事景觀銅雕設(shè)計(jì)是規(guī)劃工程師和建筑師配合完成的一部立體的形象“交響樂(lè)”。眾所周知，流存至今的各國(guó)古代銅雕和當(dāng)今世界城市景觀銅雕形式多種多樣，體量或大或小，但凡成功的作品，必是內(nèi)在主題與外部形式完美統(tǒng)一的結(jié)合體。但是，不管怎樣，景觀銅雕選用造型的手法等雕塑語(yǔ)言都應(yīng)視作品的主題而定這雖是一個(gè)專業(yè)常識(shí)，卻也是目前國(guó)內(nèi)景觀銅雕建設(shè)中普遍存在的問(wèn)題。使景觀銅雕藝術(shù)的內(nèi)涵與形式融洽與和諧，絕不能把景觀銅雕僅僅當(dāng)作城市的“點(diǎn)綴”、“可有可無(wú)的附屬品”，而應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)真、細(xì)致地了解、分析研究該地區(qū)的歷史、文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情以及發(fā)展趨勢(shì)等諸多“質(zhì)”的元素。當(dāng)代景觀銅雕藝術(shù)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾，它應(yīng)當(dāng)是與城市同呼吸，有人情味的物質(zhì)與精神相互融合的實(shí)體。
