龍本來就是中國人為福生而創(chuàng)造的，也就是說，中國人創(chuàng)造龍的目的，是為了有利于、有福于自己。事實(shí)上，古往今來，龍的身上都一直體現(xiàn)著福生的精神。作為水利神、農(nóng)業(yè)神，龍是造福眾生的；作為祖先神、人格神、民族神，龍更是造福眾生的。伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等遠(yuǎn)古帝王幾乎都有龍之名、龍之譽(yù)。為什么人們要將他們稱龍，比龍呢？一個(gè)重要原因，是這些人文先祖秉賦著、體現(xiàn)著龍的“福生”的精神，做出了一番番興國利民、功在千秋的事業(yè)。伏羲畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、造甲歷；女媧煉石補(bǔ)天、摶黃土造人、始創(chuàng)嫁聚；炎帝肇始農(nóng)業(yè)、發(fā)明醫(yī)藥；黃帝的制陶造車、分土建國；大禹為了根治泛濫天下的洪水，“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。在龍文化中，有許多造福眾生的善龍祥龍，也有一些禍害人間的惡龍孽龍。善龍祥龍是人們褒贊頌揚(yáng)的對(duì)象，是龍族中正面的、居主導(dǎo)地位的力量。惡龍孽龍一般都會(huì)受到善龍祥龍的懲處，其禍害人間的行徑，反襯出了善龍祥龍?jiān)旄１娚目少F。
飛龍銅雕塑
龍是多元融合的神物，龍的取材對(duì)象，幾乎將與古人生產(chǎn)、生活關(guān)系密切的動(dòng)物、天象一網(wǎng)打盡。這些動(dòng)物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。換句話說，龍是人天關(guān)系的形象化表述，是天給人的生動(dòng)直觀、意味深長的符號(hào)。人與大自然風(fēng)雨與共、甘苦同行，使龍成為通天神獸，它體現(xiàn)著中國圣哲“天人合一”的思想，反映著先民對(duì)天道的理解、對(duì)大自然的敬重。在國人心目中，山在山龍王、海有海龍王，江河湖泊、潭淵溪澗、泓池井泉，大凡有水的地方，都有龍神駐守，龍王廟也就到處可見了。而且，每遇久旱不雨的年月，老百姓都要到有水的地方，舉行隆重的祈禱龍神的活動(dòng)。為了救命的雨水，虔誠的農(nóng)民兄弟們就是把頭磕破，把嗓子喊啞，把腿跑腫，也在所不惜。這是一種“有意味的形式”，通過這種祖先發(fā)明的，一輩一輩傳下來，且不斷地有所發(fā)展的形式，人們?cè)诤妄垳贤ǎ诤吞鞂?duì)話，在表示自己對(duì)神秘莫測(cè)的、難以抗衡的自然力、自然界的理解、畏懼、誠敬和企盼。于是，龍便成為中華民族的基本精神之一。
