中國(guó)文物多有吉祥寓意。數(shù)千年前，我們的祖先已視某些動(dòng)植物為吉祥物，甚至以龍、鳳、麒麟等為“瑞獸”。這種把動(dòng)植物轉(zhuǎn)化為吉祥象徵的例子俯拾皆是，除了表達(dá)百姓對(duì)福澤祥瑞的期許，還在不知不覺間，引導(dǎo)人們以樂觀的心境面向不可知的未來(lái)。先談一談瑞獸。

純銅麒麟銅雕

中華民族自稱龍的傳人，以龍作為華夏的圖騰。《說(shuō)文解字》對(duì)“龍”的解釋是“能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)；春分而登天，秋分而潛淵”。龍的形態(tài)可謂變幻至極，玄妙無(wú)比。在遠(yuǎn)古時(shí)代，龍已是地位崇高的靈獸，能行云布雨，通靈變化，力量足以影響天下蒼生，因而成為帝王的象徵和標(biāo)識(shí)。古代帝王奉為“真龍?zhí)熳印保醯腔次环Q為登上“九五之尊”。所謂“九五”，即《易經(jīng) ?乾卦》爻辭所描述“飛龍?jiān)谔臁钡南筢纭?

財(cái)富麒麟銅雕

談了龍自然要說(shuō)鳳。按照《說(shuō)文解字》的解說(shuō)，鳳是神鳥，“見則天下大安寧”。鳳頭頂美麗羽冠，身披五彩翎毛，形態(tài)綜合了許多鳥類的特點(diǎn)。鳳是傳說(shuō)中的“百鳥之王”，標(biāo)志吉祥、太平和政治清明。又因鳳見有奇珍異寶才會(huì)下凡，地位尊貴，遂成為皇后的象徵。后來(lái)民間百姓也以鳳為吉祥物。在傳統(tǒng)婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表吉祥喜慶。龍常與鳳合成一對(duì)，象徵夫婦，故有“龍鳳呈祥”之說(shuō)。

還有一種叫“甪端”的神獸。據(jù)古書所載，甪端是獨(dú)角獸，鹿形、馬尾、四爪，日行一萬(wàn)八千里，更兼通曉四夷語(yǔ)言，一張口便帶來(lái)福瑞，古人遂以此獸的形象做成香爐，當(dāng)煙從獸嘴冒出來(lái)時(shí)，便成了祥瑞之煙。自春秋至今，香爐上的瑞獸全都是甪端，不少人還以為是麒麟呢。

回到現(xiàn)實(shí)世界，寓意吉祥的動(dòng)物可真不少。

例如以形影不離的鴛鴦祝愿夫妻恩愛。古時(shí)獾也是夫妻和順的象徵。獾體形如狐貍，覓食時(shí)總是成雙成對(duì)，加上“獾”與“歡”諧音，兩隻獾在 一 起 成 了 合 獾（“合歡”），所以古人會(huì)把合獾玉雕送給新婚夫婦。與獾一樣，蝙蝠因著名稱與“福”諧音而奉為吉祥物。

中國(guó)吉祥文化很重視福祿壽三星。據(jù)《尚書》所云，福有五種，即壽、富、康寧、愛好美德和能得善終。蝙蝠的“蝠”與“福”同音，因此歷來(lái)代表福氣。古代流行五蝠圖案，寓意五福臨門。鹿自古已是吉祥動(dòng)物，原本代表健康快樂。按照《說(shuō)文解字》，“祿”（意指官祿財(cái)富）的音義均來(lái)自“鹿”，鹿遂成為祿的象徵。另外，古漢語(yǔ)“羊”通“祥”。“羊”既與“祥”諧音，又與“陽(yáng)”同音，羊便成為吉祥光明的象徵。古器物銘文多刻有“吉羊”二字。《漢元嘉刀銘》：“宜侯王，大吉羊”；《博古圖》漢《十二辰鑑》：“辟除不羊”，皆以“羊”為“祥”。新春賀詞“三羊恊泰”，本是“三陽(yáng)恊泰”，源于《易經(jīng)》以正月為《泰》卦，而《泰》卦有三個(gè)陽(yáng)爻，寓意冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉祥亨通之象。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案以三羊代表這個(gè)意象。商代出土文物有雙羊尊，漢墓中有羊形鎮(zhèn)墓獸，藏族更將羊頭懸于門外，以鎮(zhèn)宅辟邪。中國(guó)傳統(tǒng)文化也很重視鯉魚，因?yàn)椤磅帯迸c“利”諧音，“魚”又與“馀”同音，因此鯉魚象徵財(cái)利有馀。因著“鯉躍龍門化成龍”的傳說(shuō)，鯉魚又與進(jìn)第和功名拉上關(guān)係。唐代詩(shī)人章孝標(biāo)有一首《鯉魚》詩(shī)：“眼似真珠鱗似金，時(shí)時(shí)動(dòng)浪出還沉，河中得上龍門去，不嘆江湖歲月深”，以鯉魚之力爭(zhēng)上游，比喻只要自強(qiáng)不息，一朝出人頭地，經(jīng)歷多少艱辛也是值得的。世上每個(gè)民族都有吉祥文化，背后富含精神和心靈意義。人們祈福致祥，託物寓意，給個(gè)人、家人燃點(diǎn)希望，增強(qiáng)自信。不論吉祥文化是否帶有迷信色彩，吉祥文化對(duì)個(gè)人心靈所起的調(diào)和作用，相信也是值得肯定的。