孔子建構(gòu)了一個完整的“大道”思想體系：在個人層面，他倡導(dǎo)“仁和禮貌”的美德和美德。道德和道德意識形態(tài)建立在性善的理論基礎(chǔ)上（“一陰一陽就是道路，其次是善，而人也是”），其目的是建立人類的極點（“三極”方式“），人類與天地溝通，人性溫和，及時成為完整意識形態(tài)的方法論。
青銅孔子像
孔子的仁慈體現(xiàn)了人文精神，孔子的儀式理論體現(xiàn)了儀式精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義是人類永恒的主題。它適用于任何社會，任何時代和任何政府。秩序和制度社會是建設(shè)文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
校園古代名人銅雕孔子
孔子以仁為核心，創(chuàng)立了道德理論。他也是一個善良的人，富有同情心，樂于助人，誠懇而慷慨。 “不要做你想做的事，不做別人的事”，“紳士的成年人的美麗，不成人的邪惡”，“自信和薄弱的責(zé)任”等等，都是他的成為男人的標(biāo)準(zhǔn)。紫嫣：“當(dāng)我有五個，我愿意學(xué)習(xí)，三十個站著，四十個不是混亂，五十個知道命運，六十個是賞心悅目，七十個是從內(nèi)心，而不是一刻。”這是孔子為自己的生命。階段總結(jié)。
