在廣場(chǎng)這一公共空間中必然伴隨著越來(lái)越多的各種公共藝術(shù)設(shè)施，這些公共藝術(shù)設(shè)施廣義講有噴泉、綠化花草、墻面壁畫(huà)和雕塑等。其中，廣場(chǎng)銅雕也已經(jīng)是越來(lái)越常見(jiàn)的廣場(chǎng)環(huán)境裝飾品。如今銅雕已從美術(shù)館走出，被放置到室外的公共藝術(shù)，在今天已獲得了很高的評(píng)價(jià)，它存在于公共空間中，向人們傳遞著各種信息，包括城市的地域文化、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)情等社會(huì)學(xué)、文化學(xué)方面的內(nèi)容，同時(shí)也傳遞出作品本身的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、符號(hào)內(nèi)容、表達(dá)方式及風(fēng)格。廣場(chǎng)銅雕作為公共藝術(shù)，既是城市環(huán)境中外在的、可視的藝術(shù)形式，又是蘊(yùn)含豐富的社會(huì)內(nèi)容、精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它肩負(fù)著社會(huì)與藝術(shù)的雙重職責(zé)，在開(kāi)放的公共空間中，成為社會(huì)大眾溝通與對(duì)話的重要平臺(tái)。隨著全球經(jīng)濟(jì)多元化帶來(lái)的環(huán)境多元化，同樣廣場(chǎng)銅雕也需要多元化。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為雕塑是最典型的三維藝術(shù)，通過(guò)空間形象訴諸視覺(jué)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，但是隨著科技發(fā)展和人們觀念的改變，雕塑外在形態(tài)，使用材料等發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等等。
小區(qū)阿波羅戰(zhàn)車(chē)銅雕
倘若暫且拋開(kāi)廣場(chǎng)銅雕的物化形態(tài)特征，而就其具有的文化品格及社會(huì)倫理來(lái)看，“公共精神”便是廣場(chǎng)銅雕的靈魂了，其公共精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是與公共空間的和諧，二是與人的和諧。對(duì)當(dāng)代廣場(chǎng)銅雕，普通市民的參與評(píng)價(jià)將比任何時(shí)期都顯得更加重要，真是其公共性及公共參與，反映出公共藝術(shù)與社會(huì)的雙相互動(dòng)，這使得廣場(chǎng)銅雕往往起著培養(yǎng)一個(gè)民族的公共意識(shí)，鍛造市民社會(huì)的品格及公共精神的潛在作用。廣場(chǎng)上的銅雕裝點(diǎn)著我們的城市環(huán)境，同時(shí)也裝點(diǎn)這我們的精神家園。
